تتبع عيوب الناس وأثره السلبي في المجتمع

تتبع عيوب الناس مرض خطير في المجتمع

فله آثار سلبية في المجتمع في نشر الحسد والبغضاء فيصبح مجتمع متفكك يسهل للعدو القضاء عليه

فبعض الناس ليس همه الا نشر أخطاء الآخرين كي يتشفى بهم

وكل ابن آدم خطاء لا يخلو من الزلل

ومن الأمثلة على ذلك جئت لكم ما قاله الشيخ الفلاني أو ما ثم يضحك الآخرين ويستهزيء به

وذلك لحقده على هذا الشيخ حتى يكره الناس قيه

وكذلك بعضهم هذه المذهب أحد عوامهم يفعل كذا وكذا فهاؤلاء مشركين يجب قتالهم

وبذلك ينشر الحقد والحسد في المجتمع المسلم والعداوات

والأسلام يدعو الى التعاون والرحمة والمودة بين المسلمين

والحل هو أيترك عيوب الآخرين وينشغل بعيوب نقسه

طرق معرفة عيوب النفس

إذاأراد الله عز وجل بعبدٍ خيرًا بصره بعيوب نفسه، فمن كانت بصيرته نافذة لمتخفَ عليه عيوبه، فإذا عرف العيوب أمكنه العلاج، ولكن أكثر الخلق جاهلونبعيوب أنفسهم، يرى أحدهم القذى فى عين أخيه ولا يرى الجذع فى عين نفسه،فمن أراد أن يعرف عيوب نفسه فله أربعة طرق:
الطريقالأول : أن يجلس بين يدى شيخ بصير بعيوب النفس، مطلع على خفايا الآفات،ويتبع إشارته فى مجاهدته - وهذا شأن التلميذ مع أستاذه، فيعرِّفه أستاذهعيوب نفسه، ويعرِّفه طريق علاجه.
الطريقالثاني: أن يطلب صديقًا بصيرًا متدينًا، يلاحظ أحواله وأفعاله، فما كره منأخلاقه وأفعاله وعيوبه ينبهه عليه، فهكذا يفعل الأكابر من أئمة الدين .كان عمر رضى الله عنه يقول : رحم الله امرءًا أهدى إليَّ عيوبى . وكانيسأل حذيفة ويقول له : أنت صاحب سِرّ رسول الله صلى الله عليه وسلم فىالمنافقين، فهل ترى عليَّ شيئًا من آثار النفاق.
فهو علىجلالة قدره وعلو منصبه هكذا كانت تهمته لنفسه رضى الله عنه ، فكل من كانأوفر عقلاً وأعلى منصبًا كان أقل إعجابًا وأعظم اتهامًا وفرحًا بتنبيهغيره على عيوبه، وقد آل الأمر فى أمثالنا إلى أن أبغض الخلق إلينا منينصحنا ويعرفنا عيوبنا، ويكاد هذا أن يكون مفصحًا عن ضعف الإيمان؛ فإنالأخلاق السيئة حيات وعقارب لداغة، فلو نبهنا منبه على أن تحت ثوبناعقربًا لتقلدنا منه منّةً وفرحنا به، واشتغلنا بإزالة العقرب وقتلها،وإنما نكايتها على البدن ولا يدوم ألمها يومًا فما دونه، ونكاية الأخلاقالرديئة على صميم القلب أخشى أن تدوم بعد الموت أبد الآباد، ثم إنا لانفرح بمن ينبهنا عليها بإزالتها، بل نشتغل بمقابلة الناصح بمثل مقالته،فنقول له: وأنت أيضًا تصنع كيت وكيت، وتشغلنا العداوة معه عن الانتفاعبنصحه، ويشبه أن يكون ذلك من قساوة القلب التى أثمرتها كثرة الذنوب، وأصلكل ذلك ضعف الإيمان، فنسأل الله تعالى أن يلهمنا رشدنا ويبصرنا بعيوبنا،ويشغلنا بمداواتها، ويوفقنا للقيام بشكر من يطلعنا على مساوينا، بمنِّهوفضله.
الطريقالثالث: أن يستفيد معرفة عيوب نفسه من ألسنة أعدائه، فإن عين السخط تبدىالمساويا . و لعل انتفاع الإنسان بعدوٍ مشاحن يذكر عيوبه أكثر من انتفاعهبصديق مداهن يثنى عليه ويمدحه ويخفى عنه عيوبه، إلا أن الطبع مجبول علىتكذيب العدو وحمل ما يقول على الحسد، ولكن البصير لا يخلو عن الانتفاعبقول أعدائه، فإن مساويه لابد وأن تنتشر على ألسنتهم.
الطريقالرابع: أن يخالط الناس، فكل ما رآه مذمومًا فيما بين الخلق فليطالب نفسهبه وينسبها إليه، فإن المؤمن مرآة المؤمن فيرى من عيوب غيره عيوب نفسه،ويعلم أن الطابع متقاربة فى اتباع الهوي، فما يتصف به غيره فلا ينفك هو عنأصله أو عن أعظم منه أو عن شيء منه، فليتفقد نفسه ويطهرها عن كل ما يذمهمن غيره، وناهيك
بهذا تأديبًا، فلو ترك الناس كل ما يكرهونه من غيرهم لاستغنوا عن المؤدب.
وهذا كله من حيل من فقد شيخًا مربيًا ناصحًا فى الدين، وإلا فمن وجده فقد وجد الطبيب فليلازمه، فإنه يخلصه من مرضه.
مقتبس من جريدة العرب الدولية[/size][/size]